HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。みにすた、書道の墨。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。【真作】掛軸　南無　二字書　仏教語の精神を映す力強い揮毫　共箱入　S129。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。レオマミーです‼️ エクセルヒューマン掛け軸（十三佛）。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「本来無一物」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。中国明時代の掛軸　作 激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD197A10-3。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。掛軸 清水公照 不動如山 共箱 3-21。極箱。硯 旧老坑 青花 金綫 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯。陶器軸。Ａ１４０　掛軸　大徳寺　小林太玄　『無事日月長』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。紙本。【茶道具】 大徳寺 山口萬拙和尚筆 軸　一行「本来無一物」　掛軸B963。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。囲碁棋士　西村修　宮本直毅？　肉筆扇子。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作 粽画賛「蒲酒慶佳辰」共箱 禅語 ちまき。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。【本日限定】茶掛軸 29代妙心寺管長 春見文勝老師 『関 南北東西活路』共箱。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。長谷川寛州 茶掛軸（紙本） 「清風万里秋」 墨 落款,印有 共箱。大分県に生まれる。中国書画　掛け軸　書道肉筆逸品 著名画家　人物絵画第一人者(S-6)。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。3055 森宗秋 「知足者心富」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「関南北東西活路通」共箱 禅語 茶掛け。同29年建仁寺派７代管長に就任。⭕️専用⭕️雨畑真石硯　新品美品　硯匠庵　玉泉　四六寸大。平成元年、世寿九十三をもって示寂。端渓硯 ◆旧老坑水巖・魚脳砕凍・胭脂暈・金綫の極美石◆坑仔巖旧坑◆唐木箱◆ 九吋。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。G*a様 ジャンク品 ★☆ 印泥 朱票印泥 中国 書道 篆刻 朱肉 書道具 書画。名～久太郎。「忍」　掛け軸 掛軸 共箱あり　胡 漢民　書。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。【茶道具】前大徳寺　橋本紹尚和尚筆　桜画賛「一様春」茶掛　掛軸　軸B957。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。3974 足立大進 「風吹不動天邊月」 美品 共箱 肉筆 紙本 書 円覚寺 禅語。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。【端渓硯　饕餮文】◆玳瑁斑・蟻脚青花・火捺が美しい朝天巌◆唐木共箱◆七吋長方硯。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。⭕️赤間硯　木村玉池堂　木村華泉　若竹研　美品　女性向き作品。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都